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八千里路云和月

——读《文化苦旅》有感

文/刘嘉怡

“于漫漫岁月间，

浪迹宇内，

周济天下，

一路伤痕斑斑，

而身心犹健。”

余秋雨先生在小叙中说到：“对我来说，《文化苦旅》就是这个外出的浪子。”因其刚出世时饱受媒体非议与争论，秋雨先生被迫与他切割联系。但回头猛然一看，浪子这些年在外游荡却获得了读者的一致好评。初读《文化苦旅》的朋友们都已经上了年纪，而我相信：时间和文字会在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。

雨淅淅沥沥的下着，初冬的气息愈加厚重而绵长，氤氲的思绪缱绻而缠绵。合上书本，似心中千万重情感随着凛冽的寒风吹开了一道口子，千万般感慨一发不可收拾的奔涌而来。和着清冷的雨水照亮了夜路，让散发着黄晕的路灯也别具温情。又或者，翻开千百年前厚重的历史，原也有星光寥寥的时候。

《道士塔》一篇这样写道：“我要告诉他，把世间文物统统拔离原生的土地，运到地球的另一端收藏展览，是文物和土地的双重失落、两败俱伤。我还要告诉他，借口别人管不好家产而占为己有，是一种掠夺。”是的，这是一种掠夺。一个民族的自大和自卑都源于对本民族历史文化的无知，只有了解自己的过去，才能站在客观的立场上，产生深层的民族自尊。再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。一个小人物为了打通洞窟不惜把珍贵的壁画毁掉，他却浑然不觉自己在践踏历史文物；更有甚者，把藏经洞无数经卷和绘画低价出售给外国学者斯坦因，使它们被盗运到地球的另一端。斯坦因是个残暴的掠夺者，他利用翻译家从敦煌掠走无数瑰宝。他启程回去时，我想，晚霞一定是凄艳的，九千多个经卷，五百多幅绘画。那里，一个古老民族的伤口在流血啊！最最令人憎恨的，是买办群体中的翻译家，他对中国传统文化有着广博的认知，深厚的根底，却将这种学识用来替掠夺者开路，实乃可悲！他翻阅着这些经卷，替他挑选，替他谈判，让斯坦因用极少的钱换取了中华文明长达好几个世纪的大量文物。多么令人扼腕痛惜！

秋雨先生在深深的痛苦之中，不得不将自己推入矛盾。假使我们足够勇敢，在他们返途中将经卷拦下来，我们又能怎么样呢？还有无数的“斯坦因”在虎视眈眈，而我们能怎么办，送回京城？不，沿途官员缙绅伸手进去就取走一把。内外皆是掠夺者。这也是最痛心的地方啊！“长长一排车队，全都停在苍茫夜色里，由我掌管。但是，明天该去何方？这里也难，那里也难，我左思右想，最后只能跪倒在沙漠里，大哭一场。哭声，像一匹受伤的狼在黑夜里嗥叫……”当我们的能力还不足以承担我们的责任时，能怎么办？眼睁睁看着我们几千年文化瑰宝被运到异乡。这是一种多么痛心的错位。由此，不难得出：无论是一个国家、一个民族，还是一个个体，都必须让自己不断强大，拥有与责任相匹配的能力。

内在的文化，将我们与过去相连接，并因而拥有一种“产生新时间”的能力，在寻找心灵原乡的同时，向着更加开阔的天地奔涌而去。每一本打开的书，都是漫漫长夜。没有读书的人，看到的是别人画给他看的美好世界；读了一些书之后，你认识了黑暗和丑陋；读了更多的书之后，你就站在了巨人的肩上，看到了希望和光明。想要更好地行走于世间，便要以书籍为阶梯。只有这样，我们才能成时如朗月照花，深潭微澜，有不论成败的超然；败时仍水滴石穿，汇流入海，有“穷且益坚，不坠青云”的傲岸。

秋雨先生涉过千条河，走过万里路，考察诸多古迹，在一个又一个夜晚沉思喟叹，最后写出了这本书。即使抛开“文化”二字，仅仅是去看一看祖国山河的风貌，《文化苦旅》也值得我们花时间一读。

枕边书香阵阵伴我眠，今宵有梦，梦中览尽八千里路云和月。